EL JUEGO DEL CALVO
UN POCO DE HISTORIA
A lo largo de los siglos son muchos los juegos que han entretenido a la humanidad, la mayor parte de ellos no precisaban de otra cosa que piedras o palos, así como ilusión e imaginación.
En esta villa de San Juan de la Mata se jugó hasta mediados del siglo pasado a algunos de ellos: la mula, la mariquita, las tabas, la gocha, la rosconera, el castrelín, la carpeta, el champín, el cascajo, el manro, o los voladores con los que aún jugamos en los 70.
Los ya mozos se entretenían con juegos de mayor riesgo como la billarda o de fuerza y concentración como el calvo; este juego tiene sus orígenes en el antiguo reino de León, practicándose en León, Zamora y Salamanca principalmente, siendo los pastores los que comenzaron a jugar (colocando un cuerno de animal clavado en el suelo e intentando derribarlo con piedras) para entretenerse en sus ratos de ocio.
El juego del calvo jugado en San Juan de la Mata es el que se conoce como calva en otros lugares, aunque con algunas variantes locales; se jugaba casi siempre entre dos grupos formados por varios mozos, los cuales daban buena cuenta de cantaros o porrones de vino durante el juego y al finalizar el mismo merendaban en armonía chicharro en escabeche o huevos con bacalao que costeaban los perdedores, siendo este juego muy apreciado en esta localidad y concentrando gran expectación, jugándose los domingos por la tarde antes del baile en el salón de Ossorio.
CARACTERÍSTICAS DEL JUEGO
El calvo es un palo de madera de 50 cm de largo acabado en punta y cuyo grosor no supera los 15 cm, este se colocaba sobre el fiti (piedra plana y cuyo diámetro era similar al calvo) y todo ello en el centro de un circulo de 50/60 cm.
el campo de juego lo formaban dos calvos separados unos 12 metros lanzándose de uno a otro con una piedra redondeada y alargada que con el puño cerrado no debia de sobresalir en exceso de la mano.
Estas medidas las determinaban los reyes que actuaban como jueces y que portaban una vara “de medir” símbolo de justicia y mando en este lugar desde tiempo inmemorial, siendo su número 2 uno por calvo.
El objeto del juego era golpear al calvo, para conseguir mayor puntuación.
PARTIDOS Y PUNTUACIÓN
Los partidos se desarrollaban a 40 tantos y el desempate a 16 tantos. La puntuación se desarrollaba de esa manera:
0 tantos, golpear el fiti o golpear fuera del círculo
1 tanto, golpear dentro del círculo
2 tantos, golpear el calvo
Manolo, Avelino, Angel, Lele
Queremos agradecer su colaboración desinteresada a los jugadores.
Texto: Juan Antonio Barrio Alvarez
Fotos: Manuel Ovalle
Edita: Mariluz González Santalla
inauguración de la fuente de la constitución
El pasado 13 de agosto inauguramos la fuente de la Constitución , que ha sido restaurada y ha recuperado su aspecto original .
Para celebrarlo la junta vecinal organizó una fiesta con una cena, y tuvimos la oportunidad de reunirnos una vez más en una agradable fiesta de verano, donde pudimos disfrutar de la compañía de todas las personas que nos visitan por estas fechas.
Aparte de la cena se ofreció una degustación de guiso de jabalí y todo estuvo amenizado por la música de una orquesta.
La fuente quedó preciosa, como puede observarse en las fotografías, y el resultado de la colaboración de unos y otros permitió el disfrute de un agradable festejo.
Por la tarde hubo una fiesta de espuma, que propició diversión y quitó el calor
A la cola para cenar
Fotos Manuel Ovalle
Textos:Mariluz González Santalla.
Memoria de San Juan de la Mata
Este verano empezamos a preparar entre Manuel Ovalle y yo mismo, José Sánchez, una exposición de fotografía antigua de San Juan de la Mata.
Para ello estamos escaneando las imágenes antiguas que nos traen los vecinos como la que se puede ver mas abajo.
Gracias a ellas podemos recuperar la memoria tanto de como era nuestro pueblo como la de quienes fueron y son sus habitantes.
Seeleccionaremos de las imágenes que nos traigan las mejores fotografías para hacer una exposición que contará con imagen impresa e imagen digitalizada para exponer en una pantalla.
Las imágenes se están digitalizando en el momento al traerlas en la Casa del Pueblo, quien lo desea se puede llevar copia de ellas una vez digitalizadas. En pantalla se pueden distinguir detalles que por el tamaño no permite la imagen original.
Clik para aumentar
Desde esta página os animamos a participar buscando y facilitando las fotografías mas antiguas que tengais.
Muchas gracias a todos por la colaboración.
Hoguera de San Juan 2011
Fiestas de San Juan de la Mata 2011
Un año más la hoguera de San Juan de la Mata se enciende en la noche más corta del año para celebrar una de las fiestas más antiguas.
Toneladas de madera vuelven a arder como símbolo de la entrada del sol en su cúspide cargado de poderosa energía..Esta noche celebramos esta fiesta pagana para pedir deseos a los duendes y a las hadas, para quemar lo negativo, para purificarnos con el humo…….
La hoguera antes de medianoche....
La hoguera antes de medianoche….
Pregón de fiestas.
Antes de encenderse la hoguera Manuel Ovalle lee el pregón de fiestas “En esta noche mágica la atmósfera en San Juan de la Mata se impregna de un aliento prodigioso y es el tiempo adecuado para conmovernos, entusiasmarnos y rememorar toda clase de leyendas y fábulas sanjuaneras que sepamos, en torno a la hoguera más grande jamás vista.
Así arde la hoguera...
Así nos divertimos
Si bien la celebración de está efemérides fue originalmente pagana, más tarde se cristianizó y se le dio el nombre de “día de San Juan”. Por ello la talla de San Juan Bautista engalanado con cerezas, recorrió las calles del pueblo bendiciendo a su paso los huertos, árboles y el mundo agrícola en general; a partir de esta jornada los días empiezan a ser más cortos, los frutos del campo irán madurando protegidos por el sol, las hadas y San Juan Butista.
Aprovechamos esta festiva ocasión para presentar en sociedad el estupendo trabajo de restauración de la fuente de la Constitución.
Como en sus mejores tiempos la antigua lavandería resurgida de sus cenizas luce sus mejores galas y permite a San Juan de la Mata recuperar otra de sus señas de identidad que pone en valor su patrimonio histórico. Ante esto sólo puede decirse ¡Bravo!
De nuevo Manuel Ovalle nos regala una obra de arte a través de su ojo fotográfico.
Agradecimientos a nuestro alcalde, a toda la gente que colaboró, a todos los que vinieron a disfrutar con nosotros, a nuestro fotógrafo Ovalle y a José Sánchez que hizo como siempre videos documentales, a nuestro sacerdote Alberto, a quienes hicieron los arreglos florales de la iglesia, a los costaleros de San Juan Baustista, a quien llevó las flores a la fuente…. porque entre todos hemos conseguido construir una fiesta especial .
Textos:Mariluz González Santalla.
Colabora: Luis Fernández Canedo
La ermita de San Lázaro
Investigación realizada por Juan Antonio Barrio Álvarez.
SAN LÁZARO
Saliendo de esta localidad con dirección a la Vega de Rey, existe un paraje con el nombre de ” San Lázaro” o ” puente de San Lázaro” que nos recuerda la existencia de una ermita con esa advocación en aquel lugar; este topónimo está casi desaparecido pues sólo las personas de cierta edad lo recuerdan, no llegando hasta nuestros días ningún resto de aquella edificación.
UBICACIÓN
Los documentos sobre este lugar son escasos, pero los que se conservan nos dan referencias claras de su ubicación: “a mitad de camino entre el barrio de Villanueva y el puente de la reguera antigua” (1) o ” frente al Poulòn” (2).
Tenemos noticias de su existencia ya en el siglo XVI (3) y en el XVIII hay varias referencias al lugar, perdiéndose la pista en el XIX, pues no fue desamortizado, bien por destruirlo los franceses durante la guerra o por perder sus cometidos, dedicándose tan solo al culto.
Por otro lado, todo nos hace pensar que su construcción fue muy anterior, pues al tratarse de un lazareto esta muy ligado a la enfermedad de la lepra, que en la época medieval recorría el Bierzo. En el siglo XIII San Juan de la Mata ya gozaba de cierta relevancia pues era considerada como Villa, lo que nos da pie a conocer a varios vecinos, algunos relevantes en el Bierzo: Pero Louçano, Iohan Nicolau, Alfonsso y Lope Iohanis, Iohan Miguelez (capellán de la Villa)(4), Petrus Martini ( escudero ) o Alfonsus Froyle ( archi-presbítero del Bierzo )(5).
Estos lugares se solían construir en los cruces de caminos o cerca de puentes como lugar de más tránsito de viajeros. El camino donde se localizó San Lázaro fue en tiempos muy transitado; por una parte, los peregrinos que subían al santuario de la Peña (Congosto), seguían camino por Cubillos, Cabañas, San Lázaro y dirección Arganza al monasterio de Villabuena y desde allí a Villafranca, además de los viajeros que subiendo por la Vega de Rey se dirigían a Vega de Espinareda y feria del Espino y en sentido contrario, de esta zona a las ferias de Cacabelos y Camponaraya; pensemos que los desplazamientos eran muy costosos, pues la mayoria se realizaban caminando, lo que suponia que cualquier trayecto corto, ocupaba un día, entre la ida y la vuelta.
Sólo unos pocos lo hacían en caballerías. En San Juan en el siglo XVIII Vivian unas 330 personas, 121 vecinos y de ellos, sólo los mas pudientes 7, contaban con caballo (6) y otros pocos con pollinos o burros.
LA ERMITA
Esta fundación hospitalaria era una malatería (lugar donde se da asilo y cuidado a los leprosos prioritariamente) pero también a los peregrinos y viajeros. El complejo tenía varias dependencias:
* La capilla (lugar de oración y recogimiento).
* La vivienda del capellán o ermitaño encargado de la asistencia a los enfermos, así como de distribuir y preparar los alimentos.
* las dependencias de los enfermos, que a lo sumo estarían separadas de los sanos, viajeros y pobres( probablemente atendidos en la capilla).
Durante estos siglos estos lugares de beneficencia eran los únicos que servían de alivio a los enfermos, ciegos y pobres de solemnidad, atendiéndolos y proporcionándoles algún alimento y ayuda en sus carencias.
ATENCIÓN MÉDICA
La asistencia la proporcionaba el religioso encargado del lugar, que además de curar el cuerpo, atendía el espíritu en la capilla,
el cual percibía un sueldo por sus servicios. Eran asistidos un gran número de personas: enfermos, viajeros, pobres, ciegos, viudas, huérfanos etc.
No contaban con médicos, ni botica, puede que alguna vez el cirujano de la villa ayudara en los casos mas graves, colocando sanguijuelas o haciendo sangrías; el asistente lavaba y vendaba las heridas y llagas, colocando ungüentos y preparando infusiones de hierbas para alivio de los enfermos que descansaban en el suelo sobre paja o jergones y cubiertos con alguna manta (7).
ALIMENTOS
Ofrecían pan, agua, sal y fuego al recién llegado y dependiendo del desahogo económico del lugar tanto la comida como la atención eran de mejor calidad para pobres y enfermos. Se dispensaba vino, pan, legumbres, hortalizas, carne y pescado, pero ordinariamente los alimentos más comunes eran el pan y el agua (paniaguados, personas que recibían este sustento diariamente por falta de recursos) vino y caldo. (8)
DONACIONES è INGRESOS
El establecimiento se mantenía gracias a las aportaciones de varias instituciones: el monasterio de Vega de Espinareda, la iglesia parroquial de San Juan así como de las cofradías de la villa ( la Veracruz, la del Santísimo Sacramento y las Animas )que donaban dinero, comida o útiles, pero son en buena medida los vecinos del lugar los que más contribuyen, como reflejan sus testamentos, que además de enseres, mantas, sartenes, velas, trigo etc. donan tras su muerte propiedades ( viñas principalmente) lo que hace que este lugar de beneficio, tenga unos ingresos fijos anuales, provenientes de las rentas de estas propiedades, lo que permite hacer una mejor planificación de sus recursos.
Con todo esto las carencias del establecimiento eran notables tanto en los cuidados, como en la alimentación, siendo las personas necesitadas más numerosas de las que este lugar podía atender; sólo en la villa en el siglo XVIII se contabilizan 15 pobres de solemnidad y 8 viudas que aunque poseen unos pocos bienes, no les alcanza para su sustento, a los que hay que sumar enfermos, viajeros, ciegos etc.
Circundando la villa además de la ermita de San Lázaro, existen otras construcciones de carácter religioso, como ermita de las Angustias, en el camino Real, que desde la iglesia parroquial baja al barrio de Villanueva (9) o la capilla de los Garnelos en Villarín, en el lugar del Salguerín (10) pero eso es otra historia.
CARTA TOPOGRAFICA DONDE SE VE LA UBICACIÒN DE SAN LÀZARO (11)
JUAN ANTONIO BARRIO ALVAREZ (2011)
FUENTES
* (1) Libro de aperos de la iglesia parroquial de San Miguel de Arganza folio 22 y vuelta.
* A. H.P. de León
(9) caja 3552
(10) caja 3629
* A. G. de Simancas
(6) comprobaciones leg 1449 folio 11
* A. R. Chancillería de Valladolid
(2) sala de hijosdalgos caja 1471-4
(11) planos, dibujos y óleos nº 76
* (3) Índice de Espinareda
* (4) Documentación medieval del monasterio de San Andrés de Vega
de Espinareda, Mª del Carmen Gómez Bajo.
* (5) Cartulario de Santa Mª de Carracedo Vol. I. (I. E. B.)
* (7) Y (8) Peregrinos e indigentes en el Bierzo medieval s. XII-XVI
Gregoria Cavero Domínguez